8 / 3 لا تَحُسُّهُ الحَواسُّ 3783 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : لا تَلمِسُهُ لامِسَةٌ ، ولا تُحِسُّهُ حاسَّةٌ . ( 1 ) 3784 . الكافي عن عليّ بن عُقبة : سُئِلَ أَميرُ المُؤمِنينَ ( عليه السلام ) : بِمَ عَرَفتَ رَبَّكَ ؟ قالَ : بِما عَرَّفَني نَفسَهُ . قيلَ : وكَيفَ عَرَّفَكَ نَفسَهُ ؟ قالَ : لا يُشبِهُهُ صورَةٌ ، ولا يُحَسُّ بِالحَواسِّ ، ولا يُقاسُ بِالنَّاسِ . ( 2 ) 3785 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في تَنزيهِهِ سُبحانَهُ وتَعالى - : سُبحانَ مَن لا يَعلَمُ أَحَدٌ كَيفَ هُوَ إِلاّ هُوَ ، لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَميعُ البَصيرُ ، لا يُحَدُّ ولا يُحَسُّ ولا يُجَسُّ ، ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ ولاَ الحَواسُّ ، ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ، ولا جِسمٌ ولا صورَةٌ ولا تَخطيطٌ ( 3 ) ولا تَحديدٌ . ( 4 ) 3786 . عنه ( عليه السلام ) - كانَ يَقولُ - : الحَمدُ للهِِ الَّذي لا يُحَسُّ ولا يُجَسُّ ( 5 ) ولا يُمَسُّ ، ولا يُدرَكُ بِالحَواسِّ الخَمسِ ، ولا يَقَعُ عَلَيهِ الوَهمُ ، ولا تَصِفُهُ الأَلسُنُ ،

--> 1 . الكافي : 1 / 142 / 7 ، التوحيد : 33 / 1 كلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : 4 / 266 / 14 . 2 . الكافي : 1 / 85 / 2 ، التوحيد : 285 / 2 كلاهما عن عليّ بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، المحاسن : 1 / 373 / 818 عن أبي ربيحة رفعه وفيه " بالقياس " بدل " بالناس " وراجع : التوحيد : 80 / 35 ، بحار الأنوار : 4 / 303 / 32 . 3 . في كنز الفوائد : " ولا هو جسم ولا صورة ، ولا بذي تخطيط ولا تحديد " . 4 . الكافي : 1 / 104 / 1 ، التوحيد : 98 / 4 وفيه " ولا يُمسّ " بعد " ولا يُجسّ " وكلاهما عن عليّ بن أبي حمزة ، كنز الفوائد : 2 / 41 ، بحار الأنوار : 3 / 290 / 5 . 5 . الجسّ : هو اللمس باليد ( لسان العرب : 6 / 38 ) .